النُّهُوضِ لِلتَبَرُّزِ . وَ لِذَلِكَ رُبَمَا عَرَضَ قُولَنْجٌ بِسَبَبِ سُدَّةٍ تَقَعُ فِى الْمَجْرَى الْمُنْحَدِرِ مِنَ الْمَرَارَةِ إلَى الْمِعَى . وَ أَمَّا الصَّفْرَاءُ الْغَيْرُ الطَّبِيعِىِّ : فَمِنْهَا مَا خُرُوجُهُ مِنَ « 1 » الطَّبِيعَةِ بِسَبَبِ غَرِيبٍ مُخَالِطٍ ، وَمِنْهَا مَا خُرُوجُهُ عَنِ الطَّبِيعَةِ بِسَبَبٍ فِى نَفْسِهِ بِأنَّهُ فِى جَوْهَرِهِ غَيْرُ طَبِيعِىٍّ . وَ الْقِسْمُ الأَوَّلُ مِنْهُ مَا هُوَ مَعْرُوفٌ مَشْهُورٌ وَ هُوَ الَّذِى يَكُونُ الْغَرِيبُ الْمُخَالِطُ لَهُ بَلْغَماً وَ تَوَلُّدُهُ فِى أَكْثَرِ الأَمْرِ فِى الْكَبِدِ ، وَ مِنْهُ مَا هُوَ أَقَلُّ شُهْرَةً وَ هُوَ الَّذِى يَكُونُ الْغَرِيبُ الْمُخَالِطُ لَهُ سَوْدَاءَ ، وَ الْمَعْرُوفُ الْمَشْهُورُ هُوَ « 2 » إمَّا الْمِرَّةُ الصَّفْرَاءُ ، وَ إمَّا الْمِرَّةُ الْمُحِّيَّةُ ، وَ ذَلِكَ لأَنَّ البَلْغَمَ الَّذِى يُخَالِطُهُ رُبَمَا كَانَ رَقِيقاً فَحَدَثَ « 3 » مِنْهُ الأُولَى ، وَ رُبَمَا كَانَ غَلِيظاً فَحَدَثَتْ مِنْهُ الثَّانِيَةُ ، أَىِ الصَّفْرَاءَ الشَّبِيهَةَ بِمُحِّ الْبَيْضِ . وَ أَمَّا الَّذِى هُوَ أَقَلُّ شُهْرَةً فَهُوَ الَّذِى يُسَمَّى صَفْرَاءَ مُحْتَرِقَةً . وَ حُدُوثُهُ عَلَى وَجْهَيْنِ : أَحَدُهُمَا أَنْ تَحْتَرِقَ « 4 » الصَّفْرَاءُ فِى نَفْسِهَا فَيَحْدُثُ فِيهَا رَمَادِيَّةٌ ، فَلا يَتَمَيَّزُ لَطِيفُهَا مِنْ رَمَادِيَّتِهَا بَلْ تَحْتَبِسُ « 5 » الرَّمَادِيَّةُ فِيهَا وَ هَذَا شَرٌّ ، وَ هَذَا الْقِسْمُ يُسَمَّى صَفْرَاءَ مُحْتَرِقَةً « 6 » . وَ الثَّانِى أنْ تَكُونَ السَّوْدَاءُ وَرَدَتْ عَلَيْهِ مِنْ خَارِجٍ فَخَالَطَتْهُ ، وَ هَذَا أَسْلَمُ . وَ لَوْنُ هَذَا الصِّنْفِ مِنَ الصَّفْرَاءِ أَحْمَرُ ، لَكِنَّهُ غَيْرُ نَاصِعٍ وَ لا مُشْرِقٍ ، بَلْ أَشْبَهُ بِالدَّمِ ، إلّا أنَّهُ رَقِيقٌ وَ قَدْ يَتَغَيَّرُ عَنْ لَوْنِهِ لأسْبَابٍ . وَ أَمَّا الْخَارِجُ عَنِ الطَّبِيعَةِ فِى جَوْهَرِهِ فَمِنْهُ مَا تَوَلَّدَ أَكْثَرَ مَا يَتَوَلَّدُ مِنْهُ فِى الْكَبِدِ ، وَ

--> ( 1 ) ب : من . ط ، ج : عن . ( 2 ) ب ، ج : هو . ط : وهو . ( 3 ) ب ، ج : فحدثت . ط : فحدث . ( 4 ) ب : تحترق . ط ، ج ، آ : يحترق . ( 5 ) ب : تحتبس . ط ، ج ، آ : يحتبس . ( 6 ) ب : + و هذا القسم يسمى صفراء محترقة . ط ، ج : - و هذا القسم يسمى صفراء محترقة .